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聯(lián)系電話：0915-3356512 投稿郵箱：news@akxw.cn十九大報(bào)告經(jīng)濟(jì)社會(huì)名詞這樣理解
（摘自市委副書(shū)記、市長(zhǎng)趙俊民《學(xué)懂弄通做實(shí)黨的十九大精神，聚力追趕超越、矢志綠色崛起，加快建設(shè)西北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市》專題輔導(dǎo)報(bào)告內(nèi)容）
編者按：1月3日，市委副書(shū)記、市長(zhǎng)趙俊民在全市縣級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十九大精神輪訓(xùn)班上作了題為《學(xué)懂弄通做實(shí)黨的十九大精神，聚力追趕超越、矢志綠色崛起，加快建設(shè)西北生態(tài)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)市》的專題輔導(dǎo)報(bào)告。通過(guò)深化對(duì)黨的十九大報(bào)告提及的18組38個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)名詞的學(xué)術(shù)理解，來(lái)努力弄通黨的十九大精神實(shí)質(zhì)。
18組38個(gè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)名詞——
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展；城鎮(zhèn)化、工業(yè)化；全要素生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式；創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與企業(yè)家精神；人口、人力資源、人力資本與人口老齡化；三駕馬車與國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算；供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與供給學(xué)派；不平衡的發(fā)展、增長(zhǎng)極；開(kāi)放、改革；文化與發(fā)展；學(xué)習(xí)型組織；大數(shù)據(jù)、云計(jì)算；信息化、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與智慧城市；實(shí)體經(jīng)濟(jì)；去杠桿、系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)；效率、公平；貧困、發(fā)展中國(guó)家；矛盾與主要矛盾
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——
黨的十九大報(bào)告232次提到“發(fā)展”、17次提到“增長(zhǎng)”，首次提出“我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段”。由此可見(jiàn)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)≠經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)：1971年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)金獲得者、美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家西蒙·史密斯·庫(kù)茲涅茨對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的定義：“一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，可以定義為給居民提供種類日益繁多的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)品的能力長(zhǎng)期上升，這種不斷增長(zhǎng)的能力是建立在先進(jìn)技術(shù)以及所需要的制度和思想意識(shí)之相應(yīng)的調(diào)整基礎(chǔ)之上的。”該定義已被經(jīng)濟(jì)學(xué)家廣泛接受。衡量經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的基本指標(biāo)：人均GDP或人均GNI以及它們的增長(zhǎng)率。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展：在早期西方經(jīng)濟(jì)理論中，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展增長(zhǎng)是同一概念。隨著發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)的興起，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展才成為兩個(gè)概念。著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家、西北大學(xué)教授何煉成在其主編的《中國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)概論》闡述，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的含義概括為伴隨著經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)而出現(xiàn)的一系列變化，包括產(chǎn)出結(jié)構(gòu)、投入結(jié)構(gòu)、消費(fèi)結(jié)構(gòu)、分配結(jié)構(gòu)、人口結(jié)構(gòu)、社會(huì)福利和廣泛的群眾參與等。沒(méi)有結(jié)構(gòu)變遷、福利改善的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，屬于“無(wú)發(fā)展的增長(zhǎng)”。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的聯(lián)系與區(qū)別是：(1)經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)基礎(chǔ)上，比經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)更廣泛。(2)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必要條件。(3)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的手段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的。(4)經(jīng)濟(jì)發(fā)展著眼長(zhǎng)期而不是短期，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有可能是短期的。
城鎮(zhèn)化、工業(yè)化——
黨的十九大報(bào)告提出“推動(dòng)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”。
工業(yè)化：工業(yè)化是發(fā)展中國(guó)家從一個(gè)主要從事落后農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的社會(huì)轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)和服務(wù)業(yè)社會(huì)的唯一選擇，也是一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中不可逾越的階段。工業(yè)化前期，農(nóng)業(yè)部門是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的主體；工業(yè)化時(shí)期，工業(yè)部門是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的主體；工業(yè)化后期，服務(wù)業(yè)部門是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的主體。工業(yè)化水平的判斷指標(biāo)是，人均GDP、霍夫曼比例、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、就業(yè)結(jié)構(gòu)。目前，大家簡(jiǎn)單地把工業(yè)化率等同于非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占比，是不全面的，工業(yè)化率應(yīng)至少用非農(nóng)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值比重和非農(nóng)產(chǎn)業(yè)就業(yè)比重來(lái)表示。
城鎮(zhèn)化：即中國(guó)特色的城市化，與西方經(jīng)典的城市化模式不同，中國(guó)特色的城市化道路不僅表現(xiàn)為城市的擴(kuò)大和向鄉(xiāng)村的輻射，更主要的趨勢(shì)是鄉(xiāng)村自身的城鎮(zhèn)化和非農(nóng)化，即農(nóng)民在發(fā)展工業(yè)的同時(shí)就地發(fā)展小城鎮(zhèn)。
全要素生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式——
黨的十九大報(bào)告提出“提高全要素生產(chǎn)率”“實(shí)現(xiàn)高等教育內(nèi)涵式發(fā)展”。
全要素生產(chǎn)率：同時(shí)考慮幾種生產(chǎn)要素投入，由于要素可以互相替代，所以產(chǎn)出與全部投入之比，就是全要素生產(chǎn)率。既反映要素投入效率的提高，又反映要素組合配置效率的提高，體現(xiàn)了一個(gè)經(jīng)濟(jì)體的競(jìng)爭(zhēng)力，被認(rèn)為是判斷經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)質(zhì)量的核心指標(biāo)。多年來(lái)，世界銀行一直用全要素生產(chǎn)率測(cè)度各成員國(guó)有關(guān)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的效率。由于全要素生產(chǎn)率增長(zhǎng)主要表現(xiàn)為技術(shù)進(jìn)步，因此學(xué)術(shù)界常用“全要素生產(chǎn)率增長(zhǎng)”作為技術(shù)進(jìn)步的代名詞。人們真正關(guān)心的是全要素生產(chǎn)率增長(zhǎng)率，由變化值可分析出技術(shù)進(jìn)步的變化趨勢(shì)、強(qiáng)度，進(jìn)而為決策提供依據(jù)。
經(jīng)濟(jì)發(fā)展(增長(zhǎng))方式：其劃分一般認(rèn)為，當(dāng)全要素生產(chǎn)率貢獻(xiàn)份額小于50%、要素投入增長(zhǎng)率貢獻(xiàn)份額大于50%時(shí)，說(shuō)明經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要靠增加要素投入的數(shù)量取得，此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式被稱為外延型（粗放型）；當(dāng)全要素生產(chǎn)率貢獻(xiàn)份額大于50%、要素投入增長(zhǎng)率貢獻(xiàn)份額小于50%時(shí)，此時(shí)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式被稱為內(nèi)涵型（集約型）。
創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)與企業(yè)家精神——
黨的十九大報(bào)告59次提到“創(chuàng)新”，指出“創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力”“倡導(dǎo)創(chuàng)新文化，強(qiáng)化知識(shí)產(chǎn)權(quán)創(chuàng)造、保護(hù)、運(yùn)用”“激發(fā)和保護(hù)企業(yè)家精神。”
創(chuàng)新：第一個(gè)系統(tǒng)、完整地研究創(chuàng)新理論的是奧地利籍美國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特。熊彼特認(rèn)為，創(chuàng)新是“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)或生產(chǎn)條件的新組合”。具有五種情況，一是生產(chǎn)新的產(chǎn)品；二是采用一種新的生產(chǎn)方法即工藝創(chuàng)新或生產(chǎn)技術(shù)創(chuàng)新；三是開(kāi)辟一個(gè)新的市場(chǎng)；四是獲得一種原料或半成品的新供給來(lái)源；五是實(shí)行一種新的企業(yè)組織形式。后來(lái)人們歸納為產(chǎn)品創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、市場(chǎng)創(chuàng)新、資源配置創(chuàng)新、組織創(chuàng)新(部分的制度創(chuàng)新)。
知識(shí)產(chǎn)權(quán)：知識(shí)產(chǎn)權(quán)主要包括工業(yè)產(chǎn)權(quán)和著作權(quán)；前者包括專利、商標(biāo)、服務(wù)標(biāo)志、廠商名稱、原產(chǎn)地名稱以及植物新品種權(quán)和集成電路布圖設(shè)計(jì)專有權(quán)等。中國(guó)要建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，必須更加嚴(yán)格地保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)。
企業(yè)家精神：企業(yè)家精神就是創(chuàng)新精神，表現(xiàn)為為追求最大利潤(rùn)或最大成功，不斷創(chuàng)新，不斷進(jìn)取；為了事業(yè)，全力以赴，義無(wú)反顧的精神；一種強(qiáng)烈的沖動(dòng)，不可抑制的欲望；一種“事業(yè)狂”式的工作作風(fēng)。企業(yè)家的職能是實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新、管理和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。企業(yè)家是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的中心人物。一個(gè)國(guó)家和地區(qū)企業(yè)家的數(shù)量與質(zhì)量，直接決定了該國(guó)家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。
人口、人力資源、人力資本與人口老齡化——
黨的十九大報(bào)告指出：“加強(qiáng)人口發(fā)展戰(zhàn)略研究”“著力加快建設(shè)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、科技創(chuàng)新、現(xiàn)代金融、人力資源協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)體系”“在中高端消費(fèi)、創(chuàng)新引領(lǐng)、綠色低碳、共享經(jīng)濟(jì)、現(xiàn)代供應(yīng)鏈、人力資本服務(wù)等領(lǐng)域培育新增長(zhǎng)點(diǎn)、形成新動(dòng)能。”“積極應(yīng)對(duì)人口老齡化”。
人口、勞動(dòng)力：勞動(dòng)力來(lái)源于人口，勞動(dòng)力從來(lái)就是最重要的生產(chǎn)要素。
人力資本：體現(xiàn)在人身上的資本，即對(duì)人進(jìn)行投資所形成的蘊(yùn)含于人身上的各種知識(shí)、技能、經(jīng)驗(yàn)、態(tài)度、創(chuàng)造力和健康素質(zhì)的存量總和。
人力資源：是被開(kāi)發(fā)、待開(kāi)發(fā)的對(duì)象。人力資源得不到合理開(kāi)發(fā)，就不能形成強(qiáng)大的人力資本，就不能成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。
人口老齡化：1956年，聯(lián)合國(guó)《人口老齡化及其社會(huì)經(jīng)濟(jì)后果》確定的劃分標(biāo)準(zhǔn)是，當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)65歲及以上老年人口數(shù)量占總?cè)丝诒壤^(guò)7%時(shí)，則意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)進(jìn)入老齡化。1982年，維也納老齡問(wèn)題世界大會(huì)確定，60歲及以上老年人口占總?cè)丝诒壤^(guò)10%，意味著這個(gè)國(guó)家或地區(qū)進(jìn)入嚴(yán)重老齡化。中國(guó)、陜西省、安康市人口已進(jìn)入老齡化，均屬于“未富先老”，安康市尤其如此。
三駕馬車與國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算——
黨的十九大報(bào)告指出：“增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用” “發(fā)揮投資對(duì)優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵性作用”。
國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算：國(guó)民經(jīng)濟(jì)核算體系是20世紀(jì)30年代以來(lái)逐步發(fā)展起來(lái)的，被視為20世紀(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)科領(lǐng)域最大成就之一。目前，全球通用是1971年公布的國(guó)民賬戶體系（簡(jiǎn)稱SNA），由英國(guó)首創(chuàng)而后在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家廣泛采用。中國(guó)1992年開(kāi)始采用SNA。在SNA體系中，處于核心地位的指標(biāo)是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）。GDP是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)在一定時(shí)期內(nèi)（通常為一年）生產(chǎn)的社會(huì)最終產(chǎn)品（包括產(chǎn)品和勞務(wù)費(fèi)）的市場(chǎng)價(jià)值的總和，也就是社會(huì)總產(chǎn)品價(jià)值扣除中間投入價(jià)值后的余額。
三駕馬車：GDP的三種核算方法之一中，支出法GDP=最終消費(fèi)支出+資本形成總額+貨物和服務(wù)凈出口，其中最終消費(fèi)=居民消費(fèi)+政府消費(fèi)；資本形成總額=固定資本形成+存貨增加；貨物和服務(wù)凈出口=貨物和服務(wù)出口額-貨物和服務(wù)進(jìn)口額。上述即平常大家俗稱的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)“三駕馬車”。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與供給學(xué)派——
黨的十九大報(bào)告中3處提到“供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革”。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與供給學(xué)派不是一回事。
供給學(xué)派：西方供給學(xué)派主要觀點(diǎn)包括，第一，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的唯一源泉在“供給側(cè)”。第二，增加供給的途徑是經(jīng)濟(jì)刺激和投資。第三，增加刺激的主要手段是減稅。第四，增加刺激的外部條件是盡量減少政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)。
供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革：供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革與供給學(xué)派不同。首先，宏觀經(jīng)濟(jì)背景不同。其次，管理和調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的手段不同。我國(guó)對(duì)供給側(cè)的注重則并不否定和放棄需求管理，強(qiáng)調(diào)供給側(cè)和需求側(cè)是管理和調(diào)控宏觀經(jīng)濟(jì)的兩個(gè)基本手段。需求側(cè)管理，重在解決總量性問(wèn)題，注重短期調(diào)控，主要是通過(guò)調(diào)節(jié)稅收、財(cái)政支出、貨幣信貸等來(lái)刺激或抑制需求，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。供給側(cè)管理，重在解決結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，注重激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力，主要通過(guò)優(yōu)化要素配置和調(diào)整生產(chǎn)結(jié)構(gòu)來(lái)提高供給體系質(zhì)量和效率，進(jìn)而推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。再次，宏觀政策主張不同。中國(guó)供給側(cè)管理不是只有減稅，而是確認(rèn)貨幣政策是對(duì)總量調(diào)控更為有效的政策手段，同時(shí)亦確認(rèn)財(cái)政政策是具有針對(duì)性的、對(duì)結(jié)構(gòu)調(diào)整更為有效的政策手段，主張繼續(xù)踐行積極財(cái)政政策，并從服務(wù)全局與政策協(xié)調(diào)配套考慮，在合理范圍內(nèi)擴(kuò)大財(cái)政赤字、提升政府財(cái)力分配的作用空間。最后，具體措施不同。我國(guó)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的主要任務(wù)是去產(chǎn)能、去庫(kù)存、去杠桿、降成本、補(bǔ)短板，最終落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)更高水平的供需平衡。
不平衡的發(fā)展、增長(zhǎng)極——
黨的十九大報(bào)告做出“我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”之重要論斷，“賦予自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)更大改革自主權(quán)，探索建設(shè)自由貿(mào)易港”。而市場(chǎng)機(jī)制結(jié)果往往是不平衡發(fā)展；國(guó)家建設(shè)自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)和自由貿(mào)易港的目的是發(fā)揮其增長(zhǎng)極的作用。
不平衡發(fā)展理論：由赫希曼提出，經(jīng)濟(jì)不平衡發(fā)展是普遍規(guī)律，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)首先是在某一點(diǎn)處出現(xiàn)，然后帶動(dòng)其他地方發(fā)展。其政策建議是：發(fā)展中國(guó)家應(yīng)集中有限資源和資本，優(yōu)先發(fā)展少數(shù)“主導(dǎo)部門”，尤其是“直接生產(chǎn)性活動(dòng)”部門；優(yōu)先投資和發(fā)展的產(chǎn)業(yè)，必須是關(guān)聯(lián)效應(yīng)最大的產(chǎn)業(yè)，也是產(chǎn)品需求價(jià)格彈性和收入彈性最大產(chǎn)業(yè)。 解決發(fā)展不平衡不充分的手段是在發(fā)揮市場(chǎng)決定性作用的同時(shí)，更好發(fā)揮政府作用，通過(guò)稅收、財(cái)政、收入等政策，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)均衡、穩(wěn)定、充分發(fā)展。
增長(zhǎng)極理論：主張通過(guò)政府的作用來(lái)集中投資,加快若干條件較好的區(qū)域或產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而帶動(dòng)周邊地區(qū)或其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
開(kāi)放、改革——
黨的十九大報(bào)告中27次提到“開(kāi)放”、70處提到“改革”，并提出“只有改革開(kāi)放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義”“開(kāi)放帶來(lái)進(jìn)步，封閉必然落后”。
開(kāi)放：研究世界各國(guó)歷史，可以發(fā)現(xiàn)一個(gè)帶有規(guī)律性現(xiàn)象，凡是堅(jiān)持開(kāi)放理念，實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，這個(gè)國(guó)家就充滿生機(jī)和活力。中國(guó)五千年文明史表明，不論疆土面積大小，凡是實(shí)行對(duì)外開(kāi)放政策的時(shí)期，國(guó)家就繁榮昌盛，人民的生活水平就會(huì)提高。改革開(kāi)放近四十年取得的輝煌成就就是一個(gè)典型案例。
改革：改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，改革的實(shí)質(zhì)是體制創(chuàng)新。十八屆三中全會(huì)和十九大報(bào)告指出：“全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。”“經(jīng)濟(jì)體制改革是全面深化改革的重點(diǎn)，核心問(wèn)題是處理好政府和市場(chǎng)的關(guān)系，使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。”
文化與發(fā)展——
黨的十九大報(bào)告中79次提到“文化”，并提出“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量”。
文化：有三個(gè)層面，一是物質(zhì)文明，二是制度規(guī)范，三是意識(shí)形態(tài)。廣義的文化，一般是指人類社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的全部物質(zhì)和精神的財(cái)富，它包括物質(zhì)生產(chǎn)、社會(huì)組織和精神生活、科學(xué)技術(shù)、思想觀念、風(fēng)俗習(xí)慣等。
發(fā)展：文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展影響重大。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是經(jīng)濟(jì)行為的結(jié)果，人的經(jīng)濟(jì)行為深受其文化傳統(tǒng)影響，因此，文化心理是影響經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的一個(gè)重要因素。文化最重要的意義在于它憑借對(duì)人類意識(shí)結(jié)構(gòu)的潛移默化作用而直接支配著人類觀物審事的角度。馬克思辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用，換成經(jīng)濟(jì)學(xué)語(yǔ)言，即文化對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)具有正的或負(fù)的作用。
學(xué)習(xí)型組織——
黨的十九大報(bào)告提出“加快建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)”“建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨”。
學(xué)習(xí)型組織：學(xué)習(xí)型組織是美國(guó)學(xué)者彼得·圣吉于1990年在其代表作《第五項(xiàng)修煉》中提出的觀念。其涵義為面臨變?cè)鈩×业耐庠诃h(huán)境，組織應(yīng)力求精簡(jiǎn)、扁平化、彈性因應(yīng)、終生學(xué)習(xí)、不斷自我組織再造，以維持競(jìng)爭(zhēng)力。學(xué)習(xí)型組織雖不存在單一標(biāo)準(zhǔn)模型，但應(yīng)包括建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、改變心智模式、自我超越、系統(tǒng)思考五項(xiàng)要素。
大數(shù)據(jù)、云計(jì)算——
黨的十九大報(bào)告提出“推動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、人工智能和實(shí)體經(jīng)濟(jì)深度融合”。
大數(shù)據(jù)：指無(wú)法在一定時(shí)間范圍內(nèi)用常規(guī)軟件工具進(jìn)行捕捉、管理和處理的數(shù)據(jù)集合，是需要新處理模式才能具有更強(qiáng)的決策力、洞察發(fā)現(xiàn)力和流程優(yōu)化能力的海量、高增長(zhǎng)率和多樣化的信息資產(chǎn)。大數(shù)據(jù)技術(shù)的戰(zhàn)略意義不在于掌握龐大的數(shù)據(jù)信息，而在于對(duì)這些含有意義的數(shù)據(jù)進(jìn)行專業(yè)化處理，通過(guò)特殊的技術(shù)進(jìn)行“加工”以實(shí)現(xiàn)數(shù)據(jù)的“增值”。
云計(jì)算：是通過(guò)使計(jì)算分布在大量的分布式計(jì)算機(jī)上，而非本地計(jì)算機(jī)或遠(yuǎn)程服務(wù)器中。它意味著計(jì)算能力也可以作為一種商品進(jìn)行流通，就像煤氣、水電一樣，取用方便，費(fèi)用低廉，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行傳輸。從技術(shù)上看，數(shù)據(jù)與云計(jì)算的關(guān)系就像一枚硬幣的正反面一樣密不可分。大數(shù)據(jù)必然無(wú)法用單臺(tái)的計(jì)算機(jī)進(jìn)行處理，必須采用分布式計(jì)算架構(gòu)。它的特色在于對(duì)海量數(shù)據(jù)的挖掘,但它必須依托云計(jì)算的分布式處理、分布式數(shù)據(jù)庫(kù)、云存儲(chǔ)和虛擬化技術(shù)。
信息化、數(shù)字經(jīng)濟(jì)與智慧城市——
黨的十九大報(bào)告4次提到“信息化”，2次提到“數(shù)字經(jīng)濟(jì)”，并提出了建設(shè)“智慧社會(huì)”。
信息化：信息化是由計(jì)算機(jī)與互聯(lián)網(wǎng)等生產(chǎn)工具的革命所引起的工業(yè)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向信息經(jīng)濟(jì)的一種社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程。
數(shù)字經(jīng)濟(jì)：通俗來(lái)說(shuō)，數(shù)字經(jīng)濟(jì)是隨著信息技術(shù)革命發(fā)展而產(chǎn)生的一種新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)。數(shù)字經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)在于信息化。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展往往與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展難以分清，所以很多時(shí)候數(shù)字經(jīng)濟(jì)也常被稱作互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)或網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。
智慧城市：信息化是智慧城市不可或缺的支撐。智慧城市建設(shè)必然以信息技術(shù)應(yīng)用為主線，是一個(gè)復(fù)雜的、相互作用的系統(tǒng)，是城市發(fā)展的新興模式。智慧城市的本質(zhì)在于信息化與城市化的高度融合，是城市信息化向更高階段發(fā)展的表現(xiàn)。
實(shí)體經(jīng)濟(jì)——
黨的十九大報(bào)告5處提到“實(shí)體經(jīng)濟(jì) ”，提出“必須把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上”。
實(shí)體經(jīng)濟(jì)：在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是用于描述物質(zhì)資料生產(chǎn)、銷售以及直接為此提供勞務(wù)所形成的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的概念。它主要包括農(nóng)業(yè)、工業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、建筑業(yè)、郵電等產(chǎn)業(yè)部門。
去杠桿、系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)——
“去杠桿”是黨的十九大報(bào)告強(qiáng)調(diào)的“三去一降一補(bǔ)”的內(nèi)容，黨的十九大報(bào)告提出“健全金融監(jiān)管體系，守住不發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)的底線。”
去杠桿：經(jīng)濟(jì)學(xué)上的杠桿本質(zhì)是負(fù)債。銀行本身就是個(gè)杠桿，我國(guó)金融體系以銀行信貸為主，信貸在社會(huì)融資總量中占比最大，所以經(jīng)濟(jì)中的杠桿高。一般地，“去杠桿化”就是一個(gè)金融機(jī)構(gòu)、企業(yè)或個(gè)人減少使用金融杠桿、降低資產(chǎn)負(fù)債率的過(guò)程。
系統(tǒng)性金融風(fēng)險(xiǎn)：金融風(fēng)險(xiǎn)指一定量金融資產(chǎn)在未來(lái)時(shí)期內(nèi)預(yù)期收入遭受損失的可能性，是金融活動(dòng)與生俱來(lái)的特征，是一種客觀存在，沒(méi)有辦法完全避免。金融體系的安全、高效、穩(wěn)健運(yùn)行對(duì)經(jīng)濟(jì)全局的穩(wěn)定和發(fā)展至關(guān)重要。降低和及時(shí)化解系統(tǒng)或全局性金融風(fēng)險(xiǎn)，就要加強(qiáng)金融監(jiān)管，將金融活動(dòng)納入規(guī)范化、法治化軌道，而信息披露則是金融監(jiān)管的主導(dǎo)性制度安排。
效率、公平——
黨的十九大報(bào)告指出：“我們要激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造力和發(fā)展活力，努力實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展！”
效率：配置效率的一個(gè)簡(jiǎn)化表達(dá)，指在給定投入和技術(shù)的條件下，經(jīng)濟(jì)資源沒(méi)有浪費(fèi)，或?qū)?jīng)濟(jì)資源做了能帶來(lái)最大可能性的滿足程度利用的狀態(tài)。
公平：學(xué)術(shù)界對(duì)公平的定義很多，但大家普遍接受的公平概念是機(jī)會(huì)平等，即“政府須介入并保證每個(gè)社會(huì)成員獲得的機(jī)會(huì)平等，而不保證結(jié)果平等。”經(jīng)濟(jì)學(xué)中的公平，指收入分配的相對(duì)平等，即要求社會(huì)成員之間的收入差距不能過(guò)分懸殊，要求保證社會(huì)成員的基本生活需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是公平的體系，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求兼顧效率和公平。社會(huì)主義的公平應(yīng)該是機(jī)會(huì)公平兼顧結(jié)果公平。
貧困、發(fā)展中國(guó)家——
黨的十九大報(bào)告中10次提到“脫貧”、5次提到“發(fā)展中國(guó)家”，并重申“我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變。”
貧困：世界銀行在《1990年世界發(fā)展報(bào)告》中，將貧困界定為“缺少達(dá)到最低生活水準(zhǔn)的能力”。根據(jù)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，貧困是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化貧困落后現(xiàn)象的總稱。我國(guó)脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)為“到二○二○年，我國(guó)現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)下農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧，貧困縣全部摘帽，解決區(qū)域性整體貧困。”
發(fā)展中國(guó)家：指經(jīng)濟(jì)、技術(shù)、人民生活水平程度較低的國(guó)家，與發(fā)達(dá)國(guó)家相對(duì)。從來(lái)沒(méi)有一個(gè)國(guó)際組織明確提出過(guò)發(fā)展中國(guó)家的概念。在實(shí)際工作中，發(fā)展中國(guó)家通常指包括亞洲、非洲、拉丁美洲及其他地區(qū)的130多個(gè)國(guó)家，占世界陸地面積和總?cè)丝诘?0％以上。
矛盾與主要矛盾——
黨的十九大報(bào)告中16次提到“矛盾”、5次提到“主要矛盾”，并提出“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。”
矛盾：根據(jù)馬克思主義唯物辯證法中的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律（亦稱矛盾規(guī)律），矛盾是指事物之間或事物的內(nèi)部各要素之間普遍存在的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。矛盾的三對(duì)特性為，矛盾的統(tǒng)一性與斗爭(zhēng)性；矛盾的普遍性與特殊性；矛盾的不平衡性，即主要矛盾與次要矛盾、矛盾的主要方面與次要方面。
主要矛盾：在事物發(fā)展過(guò)程中，有許多矛盾存在，這些矛盾的發(fā)展是不平衡的，主要矛盾規(guī)定和制約著次要矛盾的存在和發(fā)展，對(duì)事物的發(fā)展起主導(dǎo)和決定作用，主要矛盾解決好，次要矛盾就可以比較順利得到解決；反過(guò)來(lái)，次要矛盾解決如何，又會(huì)直接影響主要矛盾的解決。主要矛盾和次要矛盾是相互影響、相互制約，并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化。
